“Volunturismo asi­ como Tinder”: la cara de el colonialismo

Detallado por Maximiliano Lopez, pupilo de asistencia Social de el PUEAA

Tinder resulta una empleo de citas de telefonos inteligentes lanzada en octubre blackfling de 2013 Con El Fin De conectar a los usuarios a traves del manejo de geolocalizacion. Conforme el sitio web sobre Tinder, el proposito de la empleo seri­a relacionar an individuos dentro de si, comunmente para tener algun vinculo sexual, amoroso y/o de aprecio. Lo anterior, siendo “una manera entretenida sobre conocer gente”:

Cuando se prostitucion sobre aplicaciones de citas, tienes alternativas: Badoo, Bumble, Hinge, Match, POF, OKCupid y muchas mas. No importa si te gustaria encontrar el amor, una cita, o simplemente tener una charla informal, quieres la empleo que se acople a tus exigencias. y no invariablemente seri­a en blanco y bruno: cuando quieres reconocer personas recien estrenada, tus amistades sobre Tinder podri­an ayudarte con funciones disenadas para realizar concebible lo inalcanzable. Las citas en linea hoy por hoy son mas faciles. No nos jactaremos sobre acontecer el superior lugar gratuito; te dejaremos decidir por ti similar, dandote Tinder de un vistazo.

Tinder es un modelo sobre la necesidad sobre conquista sobre cuerpos, sin una obligatoria razon atras sobre eso, presente en las sociedades occidentales. Si bien algunas comunidades sociales en Africa son conocidas por ejecutar la poligamia, la unidad familiar nunca se concentraba en lo nuclear (en terminos relacionales sobre poniente), sino sobre familias compuestas. Un matrimonio Shona, como podri­a ser, se consideraba un convenio entre dos familias y dos personas. Un futuro esposo pagaria un precio de mujer (roora) a la estirpe sobre su prometida, como compensacion por la perdida sobre su trabajo.

Otro factor mismo del empleo de Tinder, seri­a el falso humanitarismo de estas seres adentro sobre esta uso

El fetichismo que presentan las infancias africanas, usadas igual que dispositivo de entretenimiento por turistas o voluntarios oportunistas , funciona igual que ritual de entretenimiento, a donde en algunos casos seri­a eficiente, y en otros no. Los humanitarios de Tinder enfatizan la verguenza asi­ como la inadecuacion, a donde en “la zona caotica del comportamiento racista, realizan que el afan por el bruno parezca generoso” (Holland 2012, 46). Las usuarios humanitarios sobre Tinder, se encargaron sobre arrojar luz en una dinamica ambigua y controversial: la costumbre racista (fundamentada en el precedente colonial) asi­ como el objeto final de las buenas aspiraciones.

La pagina web “Humanitarians of Tinder”, seri­a un repositorio informal en donde se publican capturas sobre monitor de los perfiles de usuarios en Tinder. En dichas capturas, se aprecian las fotos de lateral asi­ como la descripcion de los usuarios. La mayoridad de estas fotos presentan an usuarios cargando y besando a ninos, formando parte de ceremonias y rituales, entre otras. Un caso en particular, que raya en lo absurdo, es el sobre un varon que besa a un bebe entretanto este es amamantado por su madre, ambos negros, los dos africanos.

El trasfondo sobre estas practicas esta fundamentado en la necesidad sobre rescatar o asistir al otro, partiendo desde nociones sobre progreso occidental (Demehin, 1983). El turismo socialmente responsable y el voluntariado en el mejor sobre los casos dan una distraccion de estas causas estructurales de la opresion; en el pesimo de las casos, las atrincheran aun mas. En un instante en que mas escuelas se encuentran promoviendo este tipo sobre viajes y las programas se estan expandiendo a nivel mundial, seri­a significativo que examinemos como estamos ensenando a los jovenes a realizar cambios (Njambi, 2004). Les estamos ensenando que las experiencias individuales son mas relevantes que un examen critico de la violencia asi­ como la opresion en curso perpetradas en las cuerpos marginados en cualquier el ambiente. Este volverse hacia uno mismo, construido acerca de una mentira y una traicion, De ningun modo sera suficiente.

Los sujetos blancos en el interior de las fotos podran asumir el folio de “nativos” en ese momento, pero tienen la posibilidad sobre irse. Podri­an aspirar por ocultar su alcanzar, aunque esta facultad de escoger reinscribe el conseguir. Los ejem incluyen a las turistas “eticos” que deciden que por negarse an usar sus joyas cara a las lugarenos, estaban denunciando un privilegio: en este caso, “lo que importa nunca podri­a ser existan desigualdades, sino que las desigualdades nunca se alardean” (Corinne, 2016). Los privilegios materiales y politicos incurridos en las espaldas de las cuerpos racializados se rechazan en favor sobre una civilidad superficial, asi­ como “acontecer civilizado resulta una cuestion sobre vestimenta asi­ como moda mas que sobre sustancia o esencia”. El desmentido de la crueldad colonial que permite probable que algunos conjuntos viajen entretanto otros se quedan quietos seri­a pieza fundamental sobre la cultura turistica. Seri­a lo que permite viable fetichizar al Otro como espectaculo para el consumo occidental (Agunbiade, 2012).